Minggu , 17 Desember 2017
Home > Bahsul Masa'il > Hasil Forum Kajian Fiqih

Hasil Forum Kajian Fiqih

Denanyar.or.id. -Hasil keputusan Forum Kajian Fiqih (FORKAFI), Pondok Pesantren Denanyar Jombang.

Hasil Musyawarah Fathul Qarib
Pondok Pesantren Mamba’ul Ma’arif Denanyar Jombang
Senin Malam Selasa, 24 Oktober 2016

BAB : Isti’mal Awani Dzahab Wal Fidzdzoh
Pertanyaan
Bagaimana hukum menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak sebagai wadah selain untuk makan dan minum seperti tempat HP dan barang-barang berharga lainnya.
Jawaban
Menurut Qoul Mu’tamad, hukum menggunakan wadah yang terbuat dari emas dan perak adalah haram secara mutlak, baik untuk makan minum atau lainnya seperti tempat HP dan barang-barang berharga lainnya).

فتح القريب ج 1, ص.  40   – ولا يجوز في غير ضرورة لرجل او امرأة استعمال شيئ من اواني الذهب و الفضة لا في اكل ولا في شرب ولاغيرهما.

الباجوري ج 1, ص 40  – قوله ولا يجوز  عده البلقيني وكذا الدميري من الكبائر ونقل الاذرعي عن الجمهوري انه من الصغائر وهو المعتمد .

الباجوري ج 1 ص.40  – (قوله لا في اكل ولا في شرب) لا يخفى ان التحريم انما هو لاستعمال اواني الذهب والفضة لا لذات الاكل والشرب لان ذلك حلال (قوله لاغيرهما) اي كوضوء وغسل وازالة نجاسة لكن الطهارة صحيحة كما لايخفى وتحريم غير الاكل والشرب ثبت بالقياس عليهما لان الحديث السابق.

كفاية الاخيار ص 14   – قال النووي في شرخ مسلم : قال اصحابنا انعقد الاجماع على تحربم الاكل والشرب, وسائر الاستعمال في اناء ذهب او فضة الا ما حكي عن داود.

Catatan : Sedangkan pendapat Dawud Adzdzohiri yang menyatakan bahwa menggunakan wadah emas dan perak tersebut hanya makruh tanzih dan pendapat “qil” yang menyatakan bahwa keharaman menggunakan wadah emas dan perak tersebut hanya untuk makan dan minum saja , itu dianggap lemah (dloif) / tidak di anggap karena beliau berdasar pada qoul qodim Imam Syafi’i yang kemudian oleh Imam Syafi’i qoul tersebut dicabut kembali.

الباجوري ج 1 ص40   -وقال داود الظاهري بكراهة الاستعمال اواني الذهب والفضة كراهة تنزيه وهو قول للشافعي في القديم وقيل الحرمة مختصة بالاكل والشرب دون غيرهما اخذا بظاهر الحديث وهو ” لاتشربوا في انية الذهب والفضة ولاتأكلوا في صحافهما .

كفاية الاخيار   15  -وقول قديم للشافعي انه مكروه, والمحققون لايعتادون بخلاف داود, وكلام الشافعي مؤول , كما قاله صاحب التقريب, مع ان الشافعي رجع عن هذا القديم, فحصل ان الاجماع منعقد على تحريم الاستعمال اناء الذهب والفضة في الاكل والشرب والطهارة والاكل بمعلقة من احدهماوالتبخر بمخبرة منهما, وجميع وجوه الاستعمالات.

Pertanyaan
Apa landasan keharaman penggunaan wadah emas dan perak?

Jawaban :
Landasannya adalah nash hadist Nabi yang ada unsur hikmah ta’abbudi.

كفاية الاخيار  14 – لما في الحديث الضحيح من رواية حذيفة ر.ع. قال سمعت رسول الله ص.م. يقول : لاتليس الحرير ولا الديباج ولاتشربوا في انية الذهب والفضة فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة.

Baca Juga

Keputusan Bahtsul Masail FMPP Se Jawa-Madura XXX

KOMISI A – Klik! 1. Implementasi Resolusi Jihad di Era Post Modern 2. Hukum Laundry Pakaian ...

Tinggalkan Balasan

Alamat surel Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *